Lễ Hội Miếu Bà Thôn Tống Xuyên Hưng Hà Thái Bình Ngày 10-03-2018

LỄ HỘI LÀNG TỐNG XUYÊN 2018

Khánh thành nhà Thờ tổ

Mùa xuân đang đến thấp thoáng trên ngàn cây nội cỏ, dường như hương xuân thanh khiết đang dào dạt quanh đây, như đang hoà nhập vào lòng của tất cả những người con Phật. Tất cả chúng con dâng trọn niềm tin lên Tam Bảo, cầu nguyện cho một Phật sự quan trọng vừa được khởi đầu: lễ khánh thành nhà tổ Trong khung cảnh trang nghiêm, thanh tịnh, dạt dào cảm xúc. Thay mặt toàn thể Phật tử chùa thành kính đảnh lễ Chư Tôn Hoà Thượng, Thượng Toạ, Đại Đức Tăng Ni đã hoan hỷ quang lâm chứng minh lễ khánh thành nhà tổ hôm nay. Một mong ước rất nhiều năm của Phật tử làng Tống, đến hôm nay mới thực hiện.

 

Cũng trong giờ phút hân hoan này, chúng tôi vui mừng chào đón quý vị đại biểu, đại diện Đảng, Chính quyền, Mặt Trận, Ban Tôn Giáo & Dân Tộc, trong tình cảm Đạo Pháp Dân Tộc đã dành thì giờ quý báu đến tham dự lễ khánh thành. Sự hiện diện của quý vị nói lên chính sách thân dân vì dân của Đảng và đó là một niềm vinh dự cho chùa chúng tôi.Và đặc biệt chúng tôi chào mừng các Ban Hộ Tự, Chùa Mẽ, quý Phật tử gần xa, các nhà hảo tâm và toàn thể quý vị đáp lời mời của chúng tôi về tham dự lễ, sự có mặt của quý vị trong buổi lễ này đã thể hiện tình cảm cao đẹp, nghĩa tình đồng đạo với nhau.

                                         (Trưởng ban công tác mặt trận Xã tặng hoa sư thầy)

Đức Phật là một con người từ bỏ danh vọng bạc tiền, quyền uy sắc đẹp đặc biệt nhất của nhân loại. Từ bỏ ngôi vị Thái tử cao sang tôn quý, đầy quyền uy để dấn thân tìm đạo giải thoát. Sáu năm tu khổ hạnh trong rừng sâu, chứng đạo dưới cội cây Bồ Đề, và nhập diệt cũng trong rừng cây Ta La. Ngài đã từ bỏ lầu vàng gác ngọc tìm về và sống với thiên nhiên. Ban đầụ Ngài không hề nghĩ đến phải cất một ngôi chùa hay một Tịnh Xá, Ngài chỉ giảng và dạy đạo cho đệ tử trong những cánh rừng cây hoặc bên những thảm cỏ xanh rộng ven bờ suối. Nhưng rồi về sau đệ tử tìm đến Ngài tu học mỗi ngày một đông, nhu yếu tu học của Phật tử đã khiến cho Trưởng giả Cấp Cô Độc và Thái Tử Kỳ Đà phát tâm dâng cúng đất và rừng cây, Tịnh xá Kỳ Hoàn hình thành là do công đức lớn lao của hai vị đại thí chủ đó. Trước đó Tịnh xá Trúc Lâm cũng đã được xây dựng lên cho Đức Phật giảng dạy đồ chúng, đó là ngôi chùa đầu tiên trong lịch sử của Đạo Phật.

 

Từ rất xa xưa, các mái chùa cổ kính đã góp phần tô điểm cho làng quê Việt Nam. Cây đa bến nước, mái đình, mái chùa không tách rời trong tâm trí kỷ niệm của mỗi người dân xa quê hương, nhớ tới nơi chôn nhau cắt rốn, nhớ tới tổ tiên ông bà, họ hàng, làng xóm. Tiếng chuông chùa thu vang lên trong những buổi hoàng hôn đã đi vào nhịp sống thường nhật của mỗi người dân. Đã có một thời kỳ dài trong lịch sử dân tộc, Phật giáo là quốc giáo, dù sau này không còn giữ địa vị độc tôn nhưng tinh thần từ bi bác ái của Phật giáo vẫn thấm sâu trong tâm hồn người Việt. Lên chùa lễ Phật, vãng cảnh, không phải chỉ là việc làm của các Phật tử mà là đông đảo các tầng lớp nhân dân và thật sự là một nét đẹp trong việc giữ gìn bản sắc dân tộc.

Xây chùa thờ Phật, lên chùa lễ Phật để hướng tới điều thiện là nhu cầu của cõi tâm linh, hướng tới cái chân, cái thiện cũng còn là để hướng tới cái mỹ, để cảm nhận vẻ đẹp của ngôi chùa.. Phật pháp phát triển mở rộng là do công của Chư Tăng Ni hoằng hoá. Chùa tháp trang nghiêm là nhờ tín tâm đóng góp của hàng Phật tử tại quê nhà cùng bà con sống xa quê.

"Đạo Phật lấy phúc họa cảm động người ta mà sao được lòng người sâu xa bền chặt đến thế? Trên từ vương công, dưới dến dân thường, hễ đối với đạo Phật dâng hết của cũng không tiếc. Nếu hôm nay đem tiền cúng xây dựng chùa tháp họ rất vui mừng, như cầm chắc được một biên lai trong tay để ngày mai nhận tiền. Cho nên từ kinh thành đến hang cùng ngõ hẻm, chẳng dụ mà theo, chẳng thề mà tin, không đe dọa mà sợ, hễ chỗ nào có người ở là có chùa, đổ đi thì làm lại, hư thì sửa...

Chùa Quang Minh, cũng như mọi hiện tượng khác trên cuộc đời, đã trải qua thăng trầm cùng lịch sử, khởi thủy gỗ ngói đơn sơ, rồi chiến tranh bị sập, lần trùng tu thứ nhất, Phật tử đi nhặt từng viên gạch bỏ  về xây dựng, mới thấy được công lao của các bậc tiền bối và các thế hệ đi trước.

Theo nhà sư trụ trì chùa Tống xuyên thì công trình nhà thờ Tổ, khởi công xây dựng từ ngày 01/06/2014. (tức ngày 4 tháng 5 năm Giáp ngọ)Theo đó, quần thể nhà chùa sẽ thoáng đãng và đẹp hơn, là nơi trang nghiêm tố hảo của phật tử, hội người cao tuổi và toàn thể nhân dân thôn Tống. Đến ngày 17/01./Quý Tỵ thì toàn bộ công trình gồm nhà thờ Tổ, đã hoàn thành.

Nhà sư Thích Đàm Noãn cho biết thêm, lúc mới xây dựng nhà thờ Tổ, nhà Mẫu, trong chùa chỉ có 30 triệu đồng tiền mặt và chỉ định xây 2 gian nhà tổ nho nhỏ (để thay gian nhà tổ cũ đã dột nát, xuống cấp). Nhưng khi họp bàn với các cụ cao niên trong thôn tống xuyên, có nhiều ý kiến cho rằng phải xây dựng nhà thờ Tổ rộng ra để đáp ứng số lượng phật tử đến chùa ngày một đông.
Do vậy, nhà chùa và các cụ cao niên thôn Tống xuyên đi đến quyết định xây dựng nhà thờ Tổ liền kể với gian chùa, không muốn việc xây dựng chùa phải chắp vá nhiều lần.

Trong thời gian xây dựng nhà thờ Tổ, nhà chùa đã được nhân dân trong thôn Tống xuyên ủng hộ, ngày ngày thay phiên nhau ra phụ giúp nhà chùa dọn dẹp, xây dựng , nhà Tổ . Nhiều tăng ni phật tử gần xã, người con xa quê và toàn thể nhân dân trong thôn phát tâm công đức giúp đỡ sư thầy .

Xây dựng nhà thờ tổ là công việc khó khăn, phức tạp, lâu dài, đòi hỏi phải có sự đồng thuận cao trong dân làng, nhà chùa đã có kế hoạch chi tiết, tỉ mỉ, có sự phân công cụ thể trong từng thành viên nhà chùa đã tích cực phối hợp với các phật tử dành nhiều thời gian, công sức tuyên truyền, vận động bà con làng Tống, phối hợp với địa phương để công việc sớm đạt kết quả.

Việc huy động đóng góp trùng tu, tôn tạo lại nhà thờ tổ hạch toán riêng, mọi khoản thu cho xây dựng nhà thờ chỉ được chi vào xây dựng nhà thờ, không lấy chi cho công việc khác.

Tổng Số tiền Nhà chùa đã dùng cho việc xây dựng là 580.000.000
Trong đó 121.000.000 của sư thầy trụ trì,
              240.000.000 là số tiền bà con xa quê , nhân dân làng Tống cùng các phật tử đóng góp
Số tiền Nhà Chùa còn Nợ : 219.000.000 (tính đến ngày 17-01-2015 số liệu của sư thầy.)
Số tiền Nhà Chùa còn Nợ : 105.000.000 (tính đến ngày 12-05-2015 số liệu của sư thầy.)

Xây dựng mới nhà thờ tổ lần này, đối với dân làng thật quá sức. Nhưng Phật sự việc gì đáng làm phải làm. Xây dựng chùa tháp cũng khó mà cũng dễ. Chúng tôi rất lấy làm lo lắng cho công trình xây nhà tổ chù. Vì đạo pháp vì quê hương chúng con, chúng tôi ngưỡng mong Chư Tôn Đức Hòa Thượng, Thượng Toạ, Đại Đức Tăng Ni, các cấp chính quyền, các nhà hảo tâm, cùng toàn thể Phật tử xa gần hết lòng yểm trợ chúng tôi về mặt tinh thần cũng như vật chất, và tạo mọi sự thuận duyên cho chùa Tống sớm hoàn thành  như tâm nguyện ước ao.

Nhà chùa tha thiết kêu gọi sự nhiệt tâm đóng góp của quý vị mạnh thường quân, Quý nhà hảo tâm,Quý ân nhân, và nhân dân, con em sống xa quê để nhà nhà chùa thanh toán số nợ còn lại. Mọi khoản huy động được nhà chùa  lưu giữ để lại cho đời sau. Dự tính là hình thành 03 sổ:

Sổ ghi công đức do bà con đóng góp theo hộ;

‚Sổ vàng ghi bà con tự nguyện đóng góp từ 1.000.000đ đến 9.900.000đ và lưu giữ ở nhà thờ tổ.

ƒLập 01 bia đá ghi rõ “Bia công đức xây nhà thờ tổ” khắc tên những bà con tự nguyện đóng góp công đức từ 10.000.000đ trở lên để lại cho đời sau.

Nhà chùa xin kính chúc Các gia đình

                                 Vô Lượng An Lạc Cát Tường Như ý

                       Nam mô công đức lâm bồ táp Các đại chứng Minh

Một lần nữa, chúng tôi xin tâm thành cảm niệm ân của Chư Tôn Đức Tăng Ni đã đến hộ niệm cầu nguyện cho buổi lễ khánh thành quan trọng này. Chúng tôi không quên ơn các cấp chính quyền vì sự gắn bó giữa đạo pháp và dân tộc dành rất nhiều thì giờ quý báu để đến chia vui với toàn thể Phật tử chùa Tống. Chúng tôi cũng hết lòng thâm tạ tình cảm của các nhà hảo tâm các giới Phật tử xa gần loan tin mời giúp chúng tôi đến tham dự lễ khánh thành, để chúng tôi vững niềm tin mà tôn tạo ngôi chánh điện, tôn thờ Đức Từ Phụ Thích Ca Mâu Ni chí tôn chí kính của nhân loại chúng sinh.
                             NAM Mô CÔNG ĐỨC LÂM BỒ TÁT MA HA TÁT

                                        LỄ HÔ THẦN NHẬP TƯỢNG ĐIA TẠNG VƯƠNG BỒ TÁP

 

                                         TĂNG NI PHẬT TỬ CÁC CHÙA TRONG HUYỆN HƯNG HÀ

ĐẠI DIỆN CÁC CẤP CHÍNH QUYỀN XÃ, ĐẠI DIỆN BÀ CON XA QUÊ CÙNG NHÂN DÂN THÔN TỐNG.

 

ÔNG VÂN, ÔNG DẦN CÁN BỘ THÔN TỐNG CÙNG

CON CHÁU HỌ VŨ  TRONG NGÀY KHÁNH THÀNH NHÀ TỔ

 

VGT.

Lời Phổ Khuyến Chùa Tống

Lời Phổ Khuyến Chùa Tống

Chữ Hiếu có sẵn trong tâm thức

Chữ Hiếu có sẵn trong tâm thức, là nét đẹp trong tâm hồn mỗi con người. Cho tới nay dù cuộc sống có thay đổi, đối mặt với nhiều vấn đề thời hiện đại, thì ý nghĩa chữ Hiếu vẫn không thay đổi. Đó chính là sự tôn trọng, trân quý người sinh thành dưỡng dục ra mình, và luôn luôn suy nghĩ về trách nhiệm với những đấng sinh thành. 

Trách nhiệm là làm sao để bậc sinh thành luôn vui mừng, yên tâm, tự hào về mình. Một phần nữa, chúng ta là sự tiếp nối của ông bà, cha mẹ. Sống đạo đức, tốt đẹp tức là biết bảo vệ mình, không bị đánh mất mình trước những biến đổi của xã hội. Đây chính là thể hiện sự hiếu hạnh với cha mẹ.

Xuất phát từ tâm hiếu với cha mẹ, chúng ta có thể nhìn sâu, nhìn rộng ra ngoài xã hội để thấy được mọi người, những người cao tuổi cũng như ông bà, cha mẹ của mình. Chúng ta xây dựng được mối quan hệ giữa người với người tốt đẹp trong xã hội. 



Ngày Lễ Vu Lan  Sư Thầy Cùng Bà Con lang Tống Làm Lễ cầu Siêu Cho Ông bà

Ai cũng tâm niệm một điều: "Có cha, có mẹ cuộc đời như ngập tràn niềm vui và hạnh phúc. Mất cha, mất mẹ là mất cả bầu trời, mất đi điểm tựa bình yên và mất đi nơi bến bờ hạnh phúc". 

Bà Con Thụ Lộc Nhân Ngày Lễ Vu Lan 14-7-2013

 

Anh Đình Tống

Tên Thôn Tống Xuyên

Do nhu cầu canh tác cây lúa nước, cây hoa màu và cây lưu niên có thời gian sinh trưởng vài tháng đến vài chục năm, mà từ rất lâu rồi, người Việt ở vùng đồng bằng Bắc bộ nói chung, người Việt ở phủ Tiên Hưng xưa nói riêng đã định cư thành làng hoặc đơn vị tương đương làng (chạ, hương, trang, thôn... ). Mỗi làng đều có một hay nhiều tên gọi khác nhau, liên quan mật thiết đến phong tục, tập quán, lối sống, tín ngưỡng, sở thích của cả cộng đồng.

Thôn TỐNG XUYÊN 宋川 Đây là vùng đất còn nhiều nét cổ, Tên Thôn có hai tên gọi khác nhau, liên quan mật thiết đến điều kiện tự nhiên phong tục, tập quán, lối sống, tín ngưỡng, sở thích của cả cộng đồng.

Nhà Đông Hán (năm 25 – năm 226) Đây là thời kỳ Hán hóa cưỡng bức diễn ra trên mọi mặt. Đứng đầu Châu Giao và các quận là thứ sử và các thái thú được cử từ Đông Hán sang. Các huyện lệnh do người Hán chọn trong người Giao Chỉ để làm tay sai. Chế độ cha truyền con nối và các lạc tướng – lạc hầu của người Việt từ đây bị bãi bỏ. Luật người Hán thay các tục lệ người Việt, tiếng Hán xuất hiện cùng ý chí buộc Giao Chỉ phải “thần phục thiên tử”. Thời kỳ thuộc Lưu Tống (420 – 479) Các cuộc di dân từ phương Bắc tràn xuống, thời tiền sử vùng đất này bao bọc bởi các con sông có vị thế đắc địa theo thế  "Tứ giác nước", được bao bọc bởi Sông Hồng Hà phía tây, sông Luộc ở phía bắc, Sông trà lý ở phía Nam Sông tiền thuỷ ở phía Đông. Chính những yếu tố lịch sử đó vùng đất này Mang tên Tống xuyên  宋川 . Tống Xuyên theo nghĩa tiến Hán là dòng họ, dòng Nước.

Địa danh này xuất hiện khá sớm trong các thư tịch cổ như: Việt điện u linh, Thiên ngữ lục, Lịch triều hiến chương loại chí, BảnThần tích do Hàn lâm viện Đông các đại học sĩ Nguyễn Bính phụng soạn năm Hổng Phúc nguyên niên (1572) và được Nội các Lại bộ Thượng thư triều Hậu Lê dựa vào bản chính phụng sao lại năm Vinh Hựu thứ 6 (1740). Bán Thần tích hiện có là bản được sao lại trong thời Nguyễn, sau thời Minh Mệnh (1820-1840) vì trong nội dung của bản Thần tích phép kiêng huý được thực hiện rất nghiêm ngặt ví dụ kỵ húy Tự Đức nên chữ Thời đổi thành chữThìn. Mặt khác, trong nội dung (từ 1, 2) ghi lõ những địa danh là tên các đơn vị hành chính được đặt dưới triều Nguyễn (sau năm 1831).

Chúng ta biết rằng, vùng đất này xưa kia có lên là xã Tống Súc thuộc tổngTống Súc.Theo sách :"Các tổng, trấn, xã danh bị lãm" được biên soạn thời vua Gia Long nhà Nguyễn (khoảng từ năm 1810 đến năm 1813)

Theo sách Dư địa chí Đồng khánh “同慶地輿誌  (1886 )còn ghi rõ : Xã Tống Súc thuộc tổng Tống Súc, huyện Hưng Nhân, phủ Tiên Hưng, trấn Sơn Nam hạ).

Địa danh Tống Xuyên xuất hiện muộn hơn nhiều và tồn tại cho đến trước Cách mạng Tháng Tám năm 1945. Trong sách "Nomenclature des Commun& adu Ton Kin" (Danh mục các làng xã Bắc Kỳ) của Ngô Vi Liễn xuất bản năm 1928 tại Hà Nội cho biết: Xã Tống Xuyên, thuộc tổng Tống Xuyên, huyện Hưng Nhân, tỉnh Thái Bình, đúng như địa danh ghi trong bán Thần tích của Nguyễn Bính soạn thảo được lưu tại viên Hán Nôm      http://hannom.vass.gov.vn/noidung/Disan/Pages/bai-viet.aspx?ItemID=11741

 Như vậy thôn tống xuyên mang hai tên tại ba thời điểm khác nhau và tồn tại cho đến  hiện nay Thôn  gồm có 4 Xóm là: , Xóm Thầy, Xóm khám, Xóm Bến, Xóm Đông,  Trong tâm thức của nhiều người, nói đến Thôn Tống  người ta thường liên tưởng địa danh "Thầy Đồ" Qua nhiều đời nơi đây đã sản sinh ra rất nhiều các ông đồ, thầy giáo đã được ghi dấu trong các thần tích, gia phả của các dòng họ trong thôn.

  Trẻ Con

28-5-2013